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  11月21日下午,集結了廣州當地多個N GO負責人、律師、學者、人大代表以及廣州市民政局相關負責人的《廣州市社會組織管理辦法》(草案征求意見稿)(以下簡稱《辦法》草案)研討會正式召開。作為對10月24日由廣州市政府公佈的《辦法》草案的一種直接回應,與會的非政府人員既充滿熱情又不失剋制,既敢於放言又有理有據;更為難能可貴的是,介入討論的民政局官員也能積極回應,展現出廣開言路的姿態。因此,拋開研討會的最終成效先不談,僅就民間立法討論的活力和官民互動的和諧度來看,這場立法研討會已經展現出廣州市民社會發達的一面。

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  合肥明珠廣場和會展中心周邊道路將進行改造維修,會展中心周邊道路包括:591翠微路(翡翠-金寨),寶塔路(芙蓉-翠微),疊嶂路(石門-芙蓉),松谷路(芙蓉-石門),施工工期約為180天。芙蓉路(金寨-繁華)、蓮花路(芙蓉-繁華)也計劃改造,施工工期約為180天。屆時市民經過時得多留意路況。(合肥晚報 吳奇)  (原標題:明珠廣場周邊一批路網改造)

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強颱風“海燕”日前橫掃菲律賓中部帶來重創。重災區萊特省警方負責人索里亞10日說,估計此次颱風已造成當地負債整合上萬人喪生。法新社報道,“海燕”將是1976年以來菲律賓遭受的最致命自然災害。

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  人民網香港11月6日電 菲律賓總統府今日表示,菲律賓與香港正在努力尋求就馬尼拉人質事件問題達成令雙方滿意的解決方案。菲方還表示,如果香港對菲律賓人採取製裁措施,菲方政府準備為受影響的菲建築設計律賓人提供幫助。

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  □舒銳

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  一名朝鮮官員本月在一次聯合國大會會議中說,朝鮮將繼續發射“實用衛星”,以促進國家經濟發展,提高民眾生活水平。

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毘舍離之子佛陀時代,有一位名為毘舍離的婦人,不僅智慧出眾且具賢德,又十分敬信佛法,常恭請佛陀及其弟子來家中供養。當時的國王──波斯匿王,非常賞識她的賢明與智慧,因此以兄妹之名相稱。毘舍離生了三十二個兒子,個個相貌端正莊嚴、挺拔勇健,超絕群倫,所娶妻子皆是國中豪門賢俊的女兒,全國人因此對他們非常敬畏。一天,毘舍離的小兒子騎著大象出門遊玩,在護城河的橋上,正巧遇到宰相的兒子從城外回來,兩人互不相讓。這時毘舍離的兒子瞋心大發,自恃豪健有力,即捉起宰相的兒子,連人帶車地丟進護城河中,摔得頭破血流,遍體鱗傷。宰相見到兒子被欺負,既生氣又懊惱,但因為對方是皇親國戚又身強力壯,所以敢怒不敢言,於是便暗自思惟了一個借刀殺人的毒計。宰相知道毘舍離的兒子們,善於騎術,便用七寶做成三十二條上好的馬鞭,並將純鋼製成的軟劍暗藏在皮鞭中,然後親自送到毘舍離家中,對三十二人說:你們英勇善戰,身形威武,普通的皮鞭配不上你們。我特別為你們訂做這些上好皮鞭,以匹配你們的身份當鋪。毘舍離的每一個兒子看了都愛不釋手,從此鞭不離身。當時國家法律規定,晉見國王時不可以攜帶武器。宰相見獻鞭之計已得逞,就在國王面前進讒言:「毘舍離的三十二個兒子想要謀反!」但國王不相信。一天宰相又對國王說:「這三十二人真的想圖謀造反,他們都隨身攜帶武器並藏在皮鞭內,而且他們個個身強力壯,勇猛無比,一人可抵千人,如果謀反,後果不堪設想!」國王這次相信了宰相的讒言,於是對三十二子說:「你們的皮鞭非常莊嚴,可以借我欣賞嗎?」不知情的三十二子獻上皮鞭之後,就此惹上殺身之禍!國王一看,果然鞭內暗藏武器。於是一日,在宮中置妥了殺人力士,便一一地將三十二子召集入宮。可憐的三十二子,就這樣含冤莫白地喪身失命。三十二子被殺之後,國王將三十二子的頭顱砍下並包裹好,派人送到毘舍離家中。當天,毘舍離正準備供養佛陀及其弟子們,並不知道兒子們已遇害的消息;使者走後,毘舍離以為是國王送來的供僧之禮,正準備開啟,此時世尊卻說:「毘舍離,妳先不要打開,待供養完再看吧!」供養貸款結束,佛陀便為毘舍離開示法要,說道:「我們的身體是四大假合之物,本是無常、苦、空,沒有一個真實的我存在。人生就像在火宅當中,受種種恩愛離別、煩惱無明層層糾葛之苦,世間的情愛沒什麼可值得留戀的,有智慧的人當急捨離。」毘舍離聞佛說法豁然開悟,即證得阿那含果。世尊離去以後,毘舍離打開盒子,看見盒中竟是三十二個兒子的頭顱,由於她心中已無愛欲的情念,所以並不悲惱,只是以平靜的語氣嘆道:「人生有生就有死,只是人們不能覺悟無常的道理,所以恩愛不能斷,始終沉淪於輪迴中。其實何苦如此呢?」但三十二人妻子的親族聽聞此事非常憤怒,於是集合軍隊欲討伐暴虐無道的國王,為三十二子報仇,國王知道後,害怕地逃至精舍請求佛陀保護。阿難尊者得知此事,於是長跪合掌,請示世尊,以何因緣,國王會殺害毘舍離的三十二個兒子?世尊回答:「這不只是在今生才發生的事,久遠劫以來一直都是如此,我現在為你說明緣由,你要銘記在心。」佛陀告訴阿難,久遠劫以前,有三十二人為了滿足口腹之欲,共同偷了一借錢頭牛,並牽著牛來到一個貧窮老婦人的住所,要求在她家殺牛並烹煮。老婦人不但沒有加以勸阻,而且高興地為他們準備殺牛及烹煮的器具。此時,牛突然跪下求饒,但眾人已被貪欲矇敝了良知,根本無絲毫憐憫之心。牛在將死之前發下毒願:「你們今日殺了我,未來我生生世世都要報這個仇!」眾人殺了牛,烹煮後與老婦人一起恣意享用,老婦人並高興地稱讚道:「比起過去曾來過我這裡的人,你們可算是對我最好的!」當時的牛,就是今日的波斯匿王;那時偷牛的人,就是今日毘舍離的三十二個兒子;老婦人就是現在的毘舍離。因為這個因緣,在五百世中,三十二人常為今日的波斯匿王所殺;而毘舍離由於當時歡喜幫助殺牛的緣故,在五百世中,常為三十二人的母親,飽嚐兒子被殺的甚深痛苦。但毘舍離今生值遇佛陀住世,因其常行供養、聽經聞法的功德,而證得道果,所以現在不再受此苦惱。阿難合掌再問佛陀:「這三十二人又因何因緣而能得大富貴,豪健勇壯?」佛告訴阿難:在過去迦葉佛時代,有一老婦人,家中非常富有又敬信三寶,時常房屋二胎廣修種種供養。一日,她帶著上好的香油,準備塗飾佛塔,途中遇到三十二個人,於是請他們幫忙共同前去塗佛塔,修無上福報,三十二人聞言即歡喜同去。塗塔供養完畢,三十二個人為感恩老婦人讓他們修此大福德,便與老婦人齊心發願生生世世,生在富貴尊榮之家,常為母子,而且同值佛世,聞法證道果。所以在五百世中,皆一直生在尊貴之家為母子。當時的老婦人,即今的毘舍離;三十二人,就是今日的三十二個兒子。在場的人聆聽完世尊開示,皆更加肯定因果的道理,也對世尊所說的法,歡喜奉行無有違背。省思 經云:「假使百千劫,所造業不亡,因緣會遇時,果報還自受。」因緣果報之理,是天地間不變的真理,縱經蒼海桑田、物換星移,此理依舊是昭然若揭。所謂「要怎麼收穫,先怎麼栽!」若能在因地修一切善,未來自然得善果,一切就是水到渠成。能依因果之理而行,人生步步都是踏實、光明!

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綠浪來襲 初鹿牧草節涼快登場迎接暑假旺季,台東初鹿牧場第二屆的「牧草節活動」,將自七月二十五號到八月二號登場,活動期關鍵字廣告間民眾只要憑入場券,都可以兌換免費的鮮乳,要讓遊客玩草飆「綠」浪,暑意全消。(吳鳳雪報導)「從滑草車上就可以感受到關鍵字行銷,由上往下俯衝的快感,可以看到一整片牧草隨風起浪的感覺。」初鹿牧場協理林美鈴表示,去年首次舉辦的第一屆牧草節,以衝系統傢俱吧!綠浪為口號,成功創下二萬多人次入園。為了迎接第二屆的牧草節,初鹿牧場已經換上新裝,以巨大的牧草包堆疊出草包迷宮網路行銷,一連九天的活動,推出榨乳體驗、收割牧草、滑草衝綠浪、騎馬、草原趣味競賽、餵食可愛動物和彩繪大眼牛等,要讓遊客好吃關鍵字排名又好玩。

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文明人,請再野蠻一點!在20060813那天看到龍應台和陳文茜的節目,中天新聞。我知道這是為推銷龍的新書《酒店工作用文明說服我》,所以也沒太多負面的意見啦,雖然說我對她兩人動不動就撂英文這件事有點反感,台灣現在面酒店打工臨著創作斷層的問題,各大出版社都快變成翻譯社的情況下,他們大談外國文化何如何如的情況,可對台灣文壇酒店兼職有所助益呢?啊,這部份真的不是我現在想說的啦。 儘管如此,龍對文化的堅持確有其貢獻的,至少她的標題室內設計下得很吸引人,其中提到了:『文明的測試指標在於對弱者關懷的程度。』 這麼說來,越自私的人也就越野蠻裝潢了,如要成為文明人就得先學會關懷他人,這些所謂的他人並不一定是弱勢,也許就只是自己的家人,先從關懷室內裝潢他人做起,再擴大到周圍的朋友、鄰居,有能力就廣澤到大愛,如果對我們不認識的人也能照顧到,那麼就是文室內設計明的國家社會了。這些應該就是所謂指標的意思吧,這裡也有一些文明與野蠻的界定:理不直氣壯→野蠻;理直裝潢氣不壯→文明感覺起來,做個文明人要辛苦得多,不知道野蠻人對文明有什麼看法厚?

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